آرند و در حج افراد نياورند . و بدليل همين آيات و بضميمه روايات بسيار حج تمتع در زمان رسول اللَّه واجب بوده لكن عمر بن خطاب در زمان خلافت خود از حج تمتع نهى نموده و روايات بسيار از طرف سنى و شيعه رسيده كه وقتى عمر بر مسند خلافت نشست خطبه‌اى انشاء نمود و پس از آن گفت در عهد رسول اللَّه ( صلى اللَّه عليه و آله و سلّم ) دو متعه جارى بوده و من از آن دو متعه نهى مينمايم يكى متعه نساء و ديگر متعه حج و هر كسى كه اقدام نمايد بر يكى از اين دو متعه وى را مجازات مينمايم لكن در مذهب جعفرى همان حج تمتع كه پيغمبر اسلام ( صلى اللَّه عليه و آله و سلّم ) تأسيس فرموده جارى و برقرار است و اين يكى از خطاهايى است كه در عصر خلافت عمر واقع گرديده زيرا كه امام را نميرسد كه تغيير در قوانين و مقررات دين كند بلكه وظيفه امام اين است كه همان قوانين اسلام را بين مردم اجرا گرداند .